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比较分析，我们可以从中看到西域音乐东流的印迹，下面将四窟中的乐器、乐伎统一起来，结合史料概述西域音乐的东流。 1、石窟中的乐器图像与乐部之间的关系 （1）克孜尔石窟与天竺乐、龟兹乐 《隋书?天竺...。在图像的分析、研究过程中，笔者将图像资料与史料相结合，探讨了箜篌类乐器、琵琶类乐器的起源的流传演变等问题；并在这一过程中发现西域音乐东传的历史印迹： 1、克孜尔石窟中出现的乐器与天竺伎、龟兹伎大体...
乔晴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455243.html
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枫桥是江南著名米市，市集上楼阁林立，店肆众多，行人流水，通宵达旦，灯火通明。到闹市区来往的富商、名人墨客、达官显贵都会慕名到寒山寺参拜，咏诗题字，书法刻石，捐资助寺留下自己的印迹，这无疑会使寒山寺各种文化印迹长年累月积淀下来，不断加厚寒山寺的文化底蕴。 人文环境：第一，苏州尚文，教育事业发达，书香门第兴旺，有很浓的“读书求知”的风气。历代状元多、文人多，书画家多，人才辈出。中国传统文化的儒家文化...
姚 炎 祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593361934.html
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地位，但严格的控制在皇室之内，民间虽有流传，却是甚少。虽然如此，并未阻碍它在汉地寺院、民众中留下深深的印迹。今日藏密之所以在汉地有如此盛况，这些影响这它奠定了一个不可缺少的坚固基石。 五、汉藏互通...留下了深深的印迹，这为今日藏密在汉地的勃兴奠定了基础。除上所说的原因外，人为因素亦不可缺少——民国初年后，汉藏两地的高僧大德对藏密的弘传，其功亦不可没。正因为这些大德高僧们的不懈努力，所以进一步推动了...
理平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20365062701.html
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翻新。这些变化在洞窟中留下划时代的印迹。但是由于供养神佛的窟主往往是西北民族，画工常常又是西北民族，中原文化进入莫高窟的同时，便被改造成一种“敦煌”味道的壁画。在文化的传播中，只有被当地改造并适应当地...
冯骥才
|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1505564385.html
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深层里去。到这时候，受试者们通常都会回到特定的历史时期中去，回忆起久远的往事。
就这样，她完成了一千一百个前世案例的研究。她的研究也证明，我们每人，都曾经在历史上生存过，都能够找到历史的印迹。
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佚名
|轮回|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/09541317576.html
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来自西域乃至印度的风格一直是固定不变的，而来自中原的画风却常常随同代的更迭而花样翻新。这些变化在洞窟中留下划时代的印迹。但是由于供养神佛的窟主往往是西北民族，画工常常又是西北民族，中原文化进入莫高窟的...
冯骥才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472141306.html
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中国佛教文化中的地位和意义 吴越佛教文化的特色是吴越文化与佛教文化融合而形成的，它既有中国佛教文化的共性，也深深地打上吴越区域文化的印迹。而从吴越佛教的发展演变过程来说，早期的吴越佛教带有明显的佛教...
张家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483841409.html
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寺院在适用《百丈清规》的时候都或多或少地根据自己寺庙的特点作过变通，程度不同地掺杂有时代和社会的印迹。当今的中天竺也不能例外。传统的寺庙管理所采用的，往往是以四十八单执事为管理网络，采取方丈负责制的形式...
曹曙红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491841453.html
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是一个缩影。 纵观东林寺的建筑景观、文化古迹，展示出两大特色，一是与慧远的宗教活动亲密结缘，一是烙下中国式佛教徒生活色彩的印迹。神运宝殿，为东林寺主殿，丹碧辉映，圣容肃穆。相传慧远当年建东林寺殿堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114449553.html
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践履，按柳宗元的描述，法证的人品德操也有儒家经世的印迹。像“师之德，简峻渊默，柔惠以直，涣焉而不积，同焉而皆得，兹道惟则”（《南岳云峰寺和尚碑》）、“苞元极兮韬大方，威而仁兮幽以光。行峻洁兮貌齐庄，气...
杜寒风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192356205.html